臨在

前陣子聽Eckhart Tolle的演講，他帶了一個覺知練習，練習「靜靜坐在房間裡」這件事。好喜歡。所以試著寫出來分享。

首先，靜靜坐著，覺察自己的呼吸，將注意力從思緒流中抽出，轉而用來覺察當下的感官經驗。

今年夏天我正式上了頭薦骨療法（CST）的課程，在這之前修解剖學的一年中，我一直感覺自己正在準備做一件對我非常重要的事。上課前我突然覺得很緊張，於是小飛幫我做了療程，同時給了這樣的訊息: Enjoy the process!

我們家小女兒有個罩門，那就是她無法忍受美好的人生浪費在等紅燈這麼俗氣的事上面。因此每當在車上遠遠看到前方的紅燈，她就會開始焦躁。孩子焦躁，當媽的自然也會焦躁起來。雖然從未為此對她發過脾氣，但有時還是會很挫折，很希望她停下這種反應。

前陣子我聽到這麼一句話：「你可以對當下感到滿足，同時也渴望更多。」聽到這句話的當下，我的大腦有點當機，一時不太能理解，「滿足」和「渴望」這兩個看似相反的狀態，如何可以共存。其實我也一直很好奇，對當下的接納與滿足，如何帶著我們走向更遠的地方？

人是振動的存在。我們的注意力會不斷發送振動訊號，並因「同質相吸」的原理，吸引對應的人生經驗。舉例來說，「屋漏偏逢連夜雨」這句話往往會被解讀為運勢不順的結果，彷彿運勢是一種客觀、無法控制的狀態。但其實當一個人遭遇不順時，

無意間看到古羅馬哲學家愛比克泰德（Epictetus）的書《手冊》（Enchiridion）在特價，於是買來讀，發現英譯版意外地好讀。
愛比克泰德的思想源自古希臘的斯多葛學派（Stoicism），這是一套兼具哲學思維與生活實踐的學派。

今天讀到佛陀在詮釋「緣起十二支」時如何解釋我們製造出「苦」的心靈過程，也就是一連串心理活動的因果鏈，覺得好有意思噢：

「識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有」

逐句分析的話，「苦」的生產線是這樣運作的：

覺知（識）啟動

=> 心理（名）與身體（色）開始作用

=> 六個感官（六入）開啟

=> 感官產生了各種經驗（觸）

這陣子突然發現，自己有時在決定要不要做某件事時，例如去店裡買某個東西，會很遲疑，內心深處很容易有種「這件事值得我花費原本就非常有限的時間嗎？」的掙扎。此外也很容易在一天結束時，對於這天的「產量不足」感到挫折。然後才意識到，

Eckhart Tolle 曾在他的著作《當下的力量》（The Power of Now）與《新世界》（A New Earth）中，深入探討了「痛苦之身（pain-body）」這個概念。他將痛苦之身定義為「由過去未被釋放的情緒組成的能量場」，存在人的身體與能量體中，