臨在

想像一個情境。

你過了疲累的一天。一早通勤就遇到粗魯的行人；星巴克店員做錯了咖啡；到了公司，老闆把私人的怨氣發洩在你身上；同事將自己的失誤推給你。你戴著社會生存所需的人格面具，一一忍耐下來了。然而晚上回到家，你一進門就踩到地上的玩具，看到凌亂的客廳和發懶的家人，蓄積的情緒終於爆發。

人是振動的存在。我們的注意力會不斷發送振動訊號，並因「同質相吸」的原理，吸引對應的人生經驗。舉例來說，「屋漏偏逢連夜雨」這句話往往會被解讀為運勢不順的結果，彷彿運勢是一種客觀、無法控制的狀態。但其實當一個人遭遇不順時，

無意間看到古羅馬哲學家愛比克泰德（Epictetus）的書《手冊》（Enchiridion）在特價，於是買來讀，發現英譯版意外地好讀。
愛比克泰德的思想源自古希臘的斯多葛學派（Stoicism），這是一套兼具哲學思維與生活實踐的學派。

今天讀到佛陀在詮釋「緣起十二支」時如何解釋我們製造出「苦」的心靈過程，也就是一連串心理活動的因果鏈，覺得好有意思噢：

「識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有」

逐句分析的話，「苦」的生產線是這樣運作的：

覺知（識）啟動

=> 心理（名）與身體（色）開始作用

=> 六個感官（六入）開啟

=> 感官產生了各種經驗（觸）

這陣子突然發現，自己有時在決定要不要做某件事時，例如去店裡買某個東西，會很遲疑，內心深處很容易有種「這件事值得我花費原本就非常有限的時間嗎？」的掙扎。此外也很容易在一天結束時，對於這天的「產量不足」感到挫折。然後才意識到，

Eckhart Tolle 曾在他的著作《當下的力量》（The Power of Now）與《新世界》（A New Earth）中，深入探討了「痛苦之身（pain-body）」這個概念。他將痛苦之身定義為「由過去未被釋放的情緒組成的能量場」，存在人的身體與能量體中，